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伊斯兰国如何折磨反对者:不是为了胆小的人

澳门永利在线娱乐场 2017-01-21 06:09:01 奇点

这篇文章首次出现在大西洋理事会网站上自伊斯兰国家激进组织(伊斯兰国)进入拉卡以来,它试图通过绑架和杀害活动家,记者,领导人和自由叙利亚军队成员,将恐惧传播到平民心中

反对伊斯兰派系伊斯兰国对其囚犯遭受酷刑的野蛮行为在Tel Abyad过境点的负责人Hussein Abu Rayyan博士和Ahrar al-Sham伊斯兰运动成员被杀后被人们所知

法医报告显示他的脖子和肋骨骨折,他手脚上的伤口和截肢耳朵ISIS的监狱中有很多关于其规定的酷刑方法的报告,包括心理折磨:“伊斯兰国监狱看守将不断说明ISIS男子将要进入的报复,将刀放在我们的身上颈部并威胁要杀死我们伊斯兰国的一名成员偶尔会带着一个囚犯的截肢头,向其他人承诺mila的命运,“艾哈迈德说,”Raqqa正在被屠杀的活动家“在Raqqa的街道上,ISIS竖起了装满人类头骨的钢制笼子,监禁妇女一晚不遵守法律酷刑既是惩罚又是监护人满足自己和老板的手段他们的想法来自人类创造力最黑暗的一面在审讯违反伊斯兰国法律(并被伊斯兰国立法承认的习惯性惩罚)的男女审讯中使用的主要酷刑方法是绑定绑扎用于从受害者那里获取信息和供词通过现在订阅来跟上这个故事和更多内容出于类似的原因使用“shabeh”或“ghost”方法;与shabeh一起,监狱长将囚犯悬挂在他的手上一段时间,可能会持续数天

囚犯经常失去移动双手的能力,使关节脱臼,并可能对他的臂丛造成伤害,通常会造成永久性伤害

残疾另一种酷刑方法是电击,ISIS用来完全无视人体的极限来审讯囚犯电击经常导致死亡,由心肌损伤或电烧伤引起的死亡此外,铁“苦” - 由用于不遵守ISIS着装规定的妇女的金属颚 - 给囚犯留下永久性疤痕这种折磨工具首先在中世纪使用,然后被ISIS重新使用

“飞毯”是金属板在中间有铰链,囚犯被绑在这些铰链上然后被关闭,导致残酷的弯曲,可能导致受害者的脊柱或胸腔骨折酷刑是一个可怕的行为和实施行为的人,酷刑者和命令酷刑的人(后者通常是ISIS等级中的指挥官或埃米尔人)表现出某种心理特征本文依赖于一般心理学研究,特别是心理学家Philip Zimbardo的工作

折磨者中存在许多特征,但并非所有特征都存在于所有折磨者中

这些特征中最重要的特征是虐待狂,个人倾向于从看到其他人遭受酷刑中获得快乐和心理(甚至是性)满足感

被认为是严重的人格障碍,导致个人降低和折磨他人这方面的一个例子是伊斯兰国的阿布·阿里·沙雷,伊斯兰国的着名刽子手和领导人物之一,因为他在头几个月杀死100人而感到骄傲ISIS对Raqqa酷刑者的控制也有绥靖的倾向,如d心理学家菲利普津巴多以其着名的监狱实验和“路西法效应”理论而闻名,诉状可能与上述虐待狂的特征相矛盾,但它对于酷刑者的性格至关重要,因为它允许他们服从他们的领导者“没有良心的命令促使他们质疑或反对实施暴力的命令也许这种盲目服从或渴望安抚的原因是智力有限,对文化的浅层理解和不安全感 - 这些特征使这些人容易被说服 由于这些特点,酷刑者会盲目地服从他们的领导者,很容易被诱惑,并且可以确信他们所做的事情符合一个国家或特定事业的最佳利益伊斯兰国在其折磨者,士兵,甚至是其他人的盲目服从中培养一般公众,迫使人们忠于哈里发阿布巴克尔巴格达迪和伊斯兰国的运作层级他们使用古兰经经文和先知的圣训来支持他们的事业,例如来自苏拉娜丽莎的第59节,“你们谁相信!服从安拉并服从信使和那些有权威的人,“作为对军队的支持,模仿表达”先拍摄,然后提出问题“这样的解释试图将反对命令与罪恶和宗教背离酷刑者的第三个特征是反社会精神病:完全不尊重社会的法律,价值观或惯例精神病患者是咄咄逼人的,没有内疚或后悔,没有从以往的经验中学习,也无法感受到同情,怜悯,正义或尊严这些人只关心获得最大的快乐,即使它来自对他人造成的痛苦“监狱长会一边嘲笑我一边打电话给我一个异教徒,”Saleh回忆道,他是一名年轻人

从伊斯兰国监狱释放出来的第四个特征是偏执狂,自然而然地期待着人们最糟糕的意图和行为这种特质是由悲观主义和那些有它的人发现的

e在先发制人的侵略中,将这种侵略作为对自己或其他人的必要保护,免受恐怖主义或任何预期危险的影响

这种强烈的恐惧导致对他人的蔑视和不信任,使他们能够在安全的源头找到避难所(这就是伊斯兰国如何吸引这种个性化)合理化行为和清除良心的能力是第五个特征,也是一种重要的心理策略,不属于上述类别之一

例如,酷刑者认为酷刑是实现安全的合法手段

其余的人口或引出重要的自白会导致实现和平(无论是他们或他们的领导人的意见)最后,他们将酷刑作为实现国家目标或获得安全的手段

酷刑的影响取决于肢体和酷刑的类型,以及受害者的性格和后酷刑支持系统一般来说,有s对遭受酷刑的人的几个共同后果首先是受害者的核心假设的崩溃他以前认为对身体和自我有神圣性,人性有尊严,有怜悯,同情和正义存在;这些假设 - 以及其他基本的,基本的价值观 - 在极度折磨之后被动摇了受害者的整个心理基础被动摇了,他花了数年时间寻找一种新的方式来解释和接受他所经历的一切他过着他生命的余生分段,特别是如果作为一个孩子或一个年轻人受到折磨第二个影响是创伤后应激障碍(PTSD)的发展,这是一种压力障碍,折磨那些目睹威胁他们的可怕事件的人,或者可能是那些经历了严重的伤害或危及生命的危险在这些情况下,酷刑的记忆在一个人的清醒状态和梦境中都会回归,好像它是作为一部电影重播每当这些人看到或听到某人或某些东西提醒对于这些事件,那个人觉得好像创伤事件正好在那个时刻再次发生;这将使大多数人想要避免任何提醒他们发生了什么的事情

这些影响可能伴随着抑郁症发生,因为酷刑的受害者可能感到精力和尊严的丧失,包括对报复可能性的绝望所包含的抑郁症的属性基于个人和他们的情况,但往往是一个人的悲伤状态,食欲不振,生活没有意义的感觉和睡眠障碍的潜在发展

个人偶尔会被精神疾病克服,如幻想迫害和幻觉,伴随着对消化系统,循环系统和呼吸系统的干扰等心理生理困扰 酷刑是一个恶性循环,每个阶段都以暴力为特征不应轻视对待和从这种暴力中恢复过来现在叙利亚社会将在未来几年遭受其后果,因为它对受害者的影响不仅是身体上的,而且是心理上的痛苦的社会可以向他们的折磨者寻求报复或报复,这可能导致更多的暴力治疗开始时意识到酷刑的影响,并愿意通过设计恢复司法和怜悯的机制来支持受害者叙利亚需要开始考虑南非真相与和解委员会的机制,即使它们只在当地实施,在伊斯兰国解放的地区“Raqqa正在被无情地屠杀”,是由Raqqa的一群非暴力活动家发起的运动,以揭示阿萨德政权和ISIS暴行在他们的网站上关注他们raqqa-slcom / en /,在Twitter @Raqqa_SL上并在Facebook上通过https:// wwwfacebookcom / RaqqaSl

作者:蓟募敬

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